El Hijo del Padre

opinión. Agora...a diario 10/08/2011

Maximiliano Basilio Cladakis

    Un joven se dirige a su auto. Ve que el vidrio de la puerta delantera izquierda está roto y descubre que le robaron el stereo. Contra lo que podría esperarse, el joven comienza a festejar. Le robaron sólo el stereo, no el auto. “¡Miren acá está! ¡No me lo robaron!” comienza a gritar, exhultante. Un vecino se acerca a él. Ambos se abrazan. Comienzan a saltar, a bailar. “¡No me lo robaron!”, continua exclamando el joven. Los vecinos se asoman a las ventanas. Ríen. Comparten el festejo. Algunos aplauden. Pasa un colectivo. El conductor comienza a tocar la bocina, uniéndose a la celebración. La alegría envuelve a todos, como si se tratase de alguna antigua festividad comunal. Todo es algarabía, festejos, un desborde de emociones. Pero una voz en off surge de la nada y, tomando distancia de la celebración, dice: “Hoy festejamos que nos roben el stereo, no el auto, hoy festejamos que nos asalten y no nos maten”. Esa voz emplea un tono solemne, preocupado. Esa voz llama a la reflexión, no participa del festejo. Esa voz sabe. Y lo que sabe es el estado de ignominia en el que caímos. “Festejamos que nos roben el stereo ¿cómo hemos caído tan bajo?”. Esa voz no es otra que la voz del Profeta. El Profeta, que forma parte del pueblo (por eso el empleo que hace de la primera persona del plural) pero que, al mismo tiempo, está más allá, pues él puede ver, como dijimos, él sabe. Y ese saber es el que le permite denunciar la  abyección de su pueblo, que es también su propia abyección. Sin embargo, la voz no sólo denuncia sino que anticipa. Y tanto en el Antiguo Testamento como en el caso de esa voz (conciencia denunciante pero a la vez participante de nuestra ignominiosa situación), lo que anticipa  es Su llegada. Y entonces aparece Él, el Hijo del Padre. Pero no en las calles donde se produjo el  festejo. Él no forma parte de este lodazal de humillaciones, Él viene de otro lado, Él está limpio, impoluto. Camina por verdes prados poblados de árboles igual de verdes que contrastan con el asfalto gris de las calles de la ciudad. Su mirada es serena, igual que su voz. Nos viene a redimir. Interpela, nos interpela a un “cambio seguro”. Un cambio que sólo Él, el Hijo del Padre, nos puede otorgar.  Sin embargo, no nos equivoquemos, este cambio no radica en la postulación de un mundo más justo, más libre, más solidario, prometido a los pobres y al que a los ricos les resultará más difícil acceder que a un camello pasar por el ojo de una aguja. No se trata de utopías inalcanzables. Este Hijo del Padre no promete un Cielo Futuro (el sabe que ese tipo de cosas son artimañas de comunistas, de populistas, de marxistas, y de demás engendros corruptores de la vida republicana y democrática). Este Hijo del Padre no nos dice que para seguirlo demos todas nuestras posesiones a los pobres. Por él contrario, Su promesa es la de asegurar dichas posesiones frente a los pobres.  El Hijo del Padre que ahora nos habla no se rodea de pescadores, prostitutas, ladrones, y demás marginales, sino que junto a él cohabitan pregoneros de la ortodoxia económica liberal, empresarios exitosos, oligopolios mediáticos y orgullosos terratenientes, reservas últimas de la moral de la Patria. Este Hijo del Padre viene, pues, a redimirnos, y no sólo a nosotros, sino, incluso, al mismo Padre, pues aquellos con los que avanza, temerario, hacia el 14 de agosto, son aquellos a quien el propio Padre, en su momento, cometió la blasfemia de enfrentar.